الحديث الثاني : جاء في ( معرفة الصحابة ) لأبي نعيم ( ت : 430 ه ) قال : الزبير بن أبي هالة ، حدثنا . . . عيسى بن يونس عن وائل بن داود عن البهي عن الزبير ، قال : قَتَلَ النّبِيُّ رجلا من قريش صبرا ثمّ قال : ( ( لا يُقتل رجل بعد اليوم صبرا ، إلّا رجل قتل عثمان فاقتلوه ، فإلّا تفعلوا تُقتَلوا قتل النساء ) ) ( 13 ) قال أبو حاتم الرازي : هذا هو الزبير بن أبي هالة . إنتهى . وذكر صاحب أُسد الغابة هذا الحديث بترجمة الزبير بن أبي هالة نقلا عن ابن مندة وأبي نعيم ، ولفظ الحديث عنده ( ( قتل النبي ( ص ) رجلا من قريش يوم بدر صبرا . . . ) ) ( 14 ) الحديث ، ثمّ نقل قول الرازي فيه : إنّه ابن أبي هالة . واختصره صاحب التجريد وقال : ( ( الزبير بن أبي هالة - روى وائل بن داود عن البهي عنه ، لا يصحّ حديثه د . ع ) ) ( 15 ) . و ( د ) رمز لابن مندة ، و ( ع ) لأبي نعيم في أسد الغابة والتجريد ، وروى صاحب الإصابة الحديث عن ابن مندة كذلك ثمّ قال : ( ( قال ابن أبي حاتم : جاء حديثه عن طريق سيف بن عمر ) ) . جاء في الحديث الثاني اسم الزبير دون ذكر لِابيه ، ونُقِلَ عن أبي حاتم الرازي أنّه قال ( ( هو ابن أبي هالة ) ) وعن ابن أبي حاتم الرازي أنّه قال ( ( جاء حديثه - أي حديث الزبير بن أبي هالة - عن طريق سيف بن عمر ) ) ( 16 ) بينما لم يرو هذا الحديث عن سيف ولم يذكر فيه اسم والد الزبير ، وإنَّما روى الحديث الأول عن سيف وفي بعض رواياته ورد اسم والد الزبير أبي هالة وقال عنه الرازي : ( ( الزبير بن أبي هالة هو ابن خديجة زوج النبي ) ) فكيف حصل هذا الالتباس ؟ ! لعلّ اتّحاد سلسلة الرواة في الحديثين : ( وائل عن البهي عن الزبير ) أنشأ